“酬唱”是中国文人传统，在光福寺的泸山书法碑林，其中一块碑便录有裔敬亭、汪济时先生唱和诗及二老弟子周德华的“学步诗”。
（光福寺一景）
周德华，号一壶山人，峨眉山书画研究院名誉院长。早年曾从乌尤寺遍能和尚、李农罕先生习书。而立之后，又从江苏裔敬亭、西昌汪济时先生学诗画、古文。
师徒唱和诗碑缘起
（师徒唱和诗碑）
关于光福寺“泸山书法碑林”这通师徒唱和诗碑的缘起，一壶山人在公开访谈中回忆：“我入师门后，和同道奔走，得到支持后，有关部门为老人办了一个书画作品展。这是裔老八十五岁高龄第一次举办展览。
展开剩余81%他隐迹边陬四十余春秋，罕为人知，一旦露面，各界哗然，当时《凉山日报》发了报道。裔老家乡盐城政协一直在寻访此老，得知他在凉山，当即出面将其一家九口接回江苏，并安排为省文史馆员。
八七年裔老八十九岁时回西昌看我，在家住了近一个月。 有一天我把汪老也接到家，二老互有唱和”。
（邛海美景）
裔老唱诗
未识泸山面，神驰邛海边。
雾迷津渡月，风漾碧波莲。
牧竖横吹笛，柳荫渐散绵。
岩柯清自守，诗酒乐陶然。
（注：《泸山志》收录此诗时，标题为《赠汪济时》）
（光福寺飞檐）
汪老和诗
今日趋跄见，三生注宿缘。
诗风开眼界，画意润心田。
尘世疑无路，壶庐别有天。
武陵人在此，何处觅神仙。
（泸山全景）
一壶“学步诗”
既识泸山面，徘徊邛海边。
风依沿岸柳，波漾接天莲。
晚籁闻疏罄，残阳隔淡烟。
水云足商略，欲去又留连。
碑文内容除了三首诗，左边还有一段竖跋云：“ 右恭录唱和诗三首乃丁卯岁敬亭老翁、济时先生邂逅壶庐时即兴之作，今裔老、汪老恩师相继仙逝， 抚今追昔感慨系之。谨录其诗以志缅怀！辛巳冬”。
（光福寺一景）
裔敬亭：大千为作背面仕女
裔敬亭（1898-1990）是活跃于二十世纪的书画家与艺术教育家，尤以梅花题材创作见长。他曾就读于无锡美术专门学校首届，在校期间便倡导旅行写生对绘画创作的重要性。1945年参与吴作人西康写生画展的学术评论，提出艺术作品的文化传播价值 。
2025年1月2日，美术杂志社发表的《边疆考察的诗意回响——张大千1947年西康写生与绘画创作研究》提及裔老和张大千的交往：“张大千在当地创作了一批他所擅长的人物花鸟赠与西康友人……为裔敬亭所作背面仕女……最为神妙”。
作为艺术导师，其弟子包括一壶山人周德华等书画家 ，教学领域涵盖诗画、篆隶书法与古文研习。
（汪济时上联:“枯木撑天几根老干”）
汪济时：学识深湛 道德高尚
汪济时(1921-1992)又名汪应权。1921年5月，出生于四川西昌。1943年，入县立中学任教。1946年，考入重庆大学，从商承祚先生治古文字学。1980年，经四川大学古文字教研室赵振铎先生推荐，执教西昌师专中文系，讲授古代汉语，以深湛学识和高尚道德深获学生及同行敬佩。
汪济时先生善诗文，工书法，尤长于语言文字之学，平生精研古文字，穷尽心力，虽历数劫，乐此不疲，所著《汉字形义探源》书稿曾受省内学界名流赞誉，惜未付梓行世。其弟子一壶山人印行有《一壶书汪济时诗联残稿》(繁体竖排版)一书。
（汪济时下联:“残花萎地一缕香魂”）
据西昌本地著名书法家蒋邦泽先生等回忆，汪济时先生书法用笔颇为奇特，专拣同好们写烂了的毛笔去用、用前还要剪去毫尖，以至用火燎去飞毫，而仅以秃笔落纸。故而其字饱壮粗实，甚为丰满。
（书法碑林局部）
来源：西昌光福寺
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